三重県永代供養墓 いなべ市の合祀墓39,800円 の日記
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それで死んでも悔いはなかろう
2018.08.03
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恐ろしい題名ですね。
立派なお坊さまが書かれた本です。
林暁宇（はやしぎょうう）先生
浄土真宗東本願寺派（お東）のお坊さまです。
暁烏敏（あけがらすはや）先生という、お東の宗務総長を務めた
お坊さまに長年師事された方です。
なんの欲得もなく、念仏の道を一途に歩まれた方です。
その清廉な生き方、生き様は、
清流となって、私の腐りきった心を
洗い清められたようです。
もう一つの驚きは、
「恵存」けいそん）という、こよりが入っていたことです。
恵存とは、著者が、どうぞ私が書いた本をお読みくださいと、
差し上げる印ですね。
それがなんと入っていたのです。
このご本は、中古で購入いたしました。
本当にもったいなくもありがたいことでございます。
これもなにかのご縁、
林先生のご遺志を誤っているかもしれないが、
道をそれるかもしればいが、
広めていくのが我が道と思いました。
まずは、林先生の師の師である。
清沢満之（きよざわまんし）先生の、
「わが信念」を全くもって、私訳になりますが、
読み語らせていただこうと思います。
次はもちろん、暁烏敏先生です。
お盆は正しくは盂蘭盆会（うらぼんえ）といいます。インドの言葉のウラバンナの音訳で、倒懸苦、つまり逆さ吊りの苦しみを意味します。
盂蘭盆経には、わが子ゆえに餓鬼道に落ちて倒懸の苦しみにあえぐ母を必死に助け出そうとする目連尊者がお釈迦さまの教えに出逢って救われたという因縁が説かれています。
わが国では推古天皇の時（６０６年）に各寺院で営まれたのが始まりです。お経には現在の父母および過去七世の父母のために毎年７月１５日に百味の飲食を供えて百僧に供養せよとありますが、その教えがそれまで民族行事として行われてきた“たままつり”の行事に取り入れられて広く民間に普及していったものと思われます。
真宗では盂蘭盆会のことを歓喜会（かんぎえ）【よろこびの集い】ともいっています。
また真宗では、お盆の時期に供物・果物等をお供えすることはいたしますが、他宗派のように特に精霊棚を設けたり、供物や灯籠を流したりはいたしません。
つまり真宗では、一切の仏事は、聞法と報恩の営みと味わうからです。
尊いみ教えに出逢うことのできた身の幸せを慶び、ご先祖に感謝のまことを捧げるのが真宗門徒の心得といえるでしょう。
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